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平田甲太郎家文書＜入会山からの伐り出し関係文書＞

①　入会山から売り薪伐り出し念書　文化5(1808)年　平田家文書№736

②　15ヶ村入会奥山薪伐り出し　天保2(1831)年　平田家文書№629

③　筏伐り出し稼業一札　嘉永2(1849)年　平田家文書№515

①　入会山から売り薪伐り出し念書　文化5(1808)年　文書№736

広報せきかわ2024年8月1日号掲載

〈解説〉 ①　三ヶ村入会山について 売り薪を伐り出す三ヶ村の入会山は、三ヶ村用水の水上にある。 ここは、他の文書（№515）では「留山」となっている。 留山とは、立ち入りや伐採を禁止した山のことで、用水の水源涵養林として保護していたことが分かる。 書き加えのようにも見える最後の一行に 「この取り決めは、当区切りにて反故にすべきである」とあるのは、 留山だから、今回は特例で、次の年以降は認めないということだ。 ②　二分差し出しについて 文書の末尾にある「二分銭」は、金二分に相当する銭ともとれる。 しかし、「二分通り」という言い方から、ここでは割合のことと読み取った。二分とは十分の二つまり二割のことで、二分銭とは収益の二割を銭で拠出するという意味にとれる。 「二分通り」の「通り」には、数量語の接尾語として、「だいたいそのくらい」の意味があるので、二割ぐらいは三ヶ村に差し出すという見込みの数字だろう。 「二分宛（ずつ）」とはしてないので、三ヶ村にそれぞれ二割ずつ差し出すというのではないだろう。それでは、計六割になり、取り分が四割しかないことになる。 ③　川流し諸木にも二分通り差し出すことについて 最初の願出の時には、「売り用、焚き用とも二分通り差し出す」と申し出た。この時には、運搬方法については詳しく詰めていなかった。 実際の作業計画では、引ノ沢（現在の吹ノ沢）を川流しすることになった。それで、川流し分に「ついても」二分通り差し出すとした。 ということは、馬や人の背で運び出す分もあって、さらに、多くは川流しでも出すことにした、ということだろうか。そんなふうに読める。 焚き用は自家用で、これは現物差し出しなのかもしれない。 ④　川流しについて 伐採木を川流しで里へ下す方法は、鉄炮流しとも言われる。堰を破る時に、鉄炮を打ったような音が出るからとのこと。堰の止め木を一本抜くと、一気に堰の中央部が破れる仕掛けだったらしい。 かつて、実際にその作業にたずさわった人から聞いたことがあるが、途中で引っかかった木を流しに行く作業もあって、大変だっという話だった。 ⑤　文書の形式について 木伐り人が差し出した念書（約束書き）ではなく、木伐り人と村役人が取り交した念書になっている。入会山の伐採についての許可証の意味があるのだろう。 村役人には庄屋も入るのだが、百姓代と組頭が木伐り人と約束し、それを庄屋に届けた形をとっている。 庄屋も当然了承した上での念書なのだろうが、こういう形式にしないと、提出先がなくなるからだろうか。 庄屋は常に一段上位にいるのが、この時代の村の自治なのだろう。

原文

釈文

読下し

意訳

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